新华网太原４月３日专电（记者叶健、邹伟）清明节将至，受“小长假效应”影响，一种全新的旅游方式——“祭扫游”在各地悄然兴起。

    “祭扫游”的推崇者们说，“祭扫游”是一趟自然之旅、文化之旅、生命之旅。与以往黄金周旅游相比，它少了商业气，多了文化感，没了走马观花式的视觉盛宴，却得以亲近自然和感悟生命。

    “祭扫游”应运而生

    ４月４日，山西洪洞第十八届大槐树寻根祭祖节将举行祭祖大典，来自广州的高维民对这一天盼望已久。

    高维民是土生土长的广州人，但是根据家谱记载，他的祖先是明朝初年从洪洞大槐树移民出去的，几经迁徙，最终定居广州。“很早就想到山西祭祖寻根，但清明节不放假，平时有时间却不是清明节，因此一直没有确定行程。”高维民说，“刚好今年赶上假期调整，我提前１０天就订好了飞往太原的机票。”

    高维民将此次“挈妇将雏”的山西行命名为“祭扫游”。他说，４月４日参加完祭祖大典后，他将和家人一起参观平遥古城、乔家大院等知名景点，一举两得。

    记者采访发现，类似高维民这种回老家祭祖顺便游山玩水的旅游方式，在今年这个清明节受到热捧。

    太原一所高校的教授涂明是浙江宁波人，毕业分配到太原工作并娶妻生子。今年清明节，他打算开车回老家扫墓。涂明说：“眼下，浙江正是春暖花开、草长莺飞的时节，顺便带老婆和孩子领略一下江南风光，就当是自驾游了。”

    “祭扫游”还原清明节

    “清明节是一个内涵和外延都十分丰富的节日。在古代，除了祭祀祖先外，踏青、旅游等户外活动也是清明节的重要内容。”中国民俗学会副会长高丙中日前在太原接受记者采访时表示。一个具体的例证是，古诗词中既有“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”这样伤感的诗句，也有“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归”等描写清明节游兴的诗句。

    “然而，受长期以来清明无‘假’的影响，人们没时间组织春游、踏青、插柳等其他活动，久而久之，清明节在人们的印象里渐渐等同于‘祭扫节’了。事实上，清明节既是中国人祭奠祖先的传统节日，又是一个踏青远足、亲近自然的春季仪式。”山西大学历史文化学院副院长张世满说。

    张世满认为，近年来，随着传统文化的回归，民间对祭祀祖先越来越重视，国家顺应民意，及时调整节假日制度，将清明节确定为法定节假日，这就为清明节拉开与“祭扫节”的差别，让中国人重新过上完整的、真正意义上的清明节提供了制度保障。而“祭扫游”的出现则是清明节逐渐被还原的标志。

    “慎终追远和亲近自然，是清明节的两条主线，缺一不可，两者在‘祭扫游’上取得了完美结合，这是清明节被还原的重要表现。”张世满说。

    非同一般的“祭扫之旅”

    记者走访太原几家旅行社了解到，清明节期间报名组团赴外地旅行的游客并不多。晋之源旅行社总经理宋小萍分析认为，市民的出游意愿并不强烈固然与清明节不宜远行的传统习俗有关，更重要的是，相当多的游客选择了“祭扫游”。

    山西省社科院社会学所副所长丁润平说，随着我国经济社会的发展，流动人口越来越多，加上现代社会生活节奏快，生存压力大，对于在外地工作的人来说，利用清明节３天假期进行“祭扫游”的性价比远远高于一般性旅游。

    “在祭奠先祖的同时重游故乡，近距离游览故乡的山山水水、触摸老家的一草一木，这种心理的满足感难以言表。”涂明说，“‘祭扫游’是一次‘寻根之旅’，既寻血缘的‘根’，也寻乡缘的‘根’。”

    准备带孩子回老家扫墓的丁润平，把“祭扫游”概括为“自然之旅”。她说，清明是万物复苏的节气，最适合与家人一起到郊外亲近自然，拥抱春天。在清明节去野外扫墓为人们郊游提供了最好的机会。

    丁润平说，“祭扫游”还是一次“生命之旅”。借给先人扫墓之际，可以对孩子进行生命教育，让孩子感受到生命的结束是怎么回事，让孩子更懂得珍爱生命、善待生命的道理，同时也能启发孩子思考一个人应该怎么活着才算是有价值。

    “与以往的旅游感受完全不一样。”山西一位知名作家几天前带家人尝试了一趟“祭扫游”。他在博客里写道：“远离了喧嚣的旅行团、烦扰的叫卖声、廉价的人造景观，只有泥土的芬芳、山林的野趣和先人的亡灵在侧，少了商业铜臭气，多了文化厚重感，没了走马观花式的视觉盛宴，却得以亲近自然、感悟生命，内心因此获得安宁和纯净。”